六道珍皇寺

ひとことで

京都では「六道さん」の名で親しまれ、お盆の精霊迎えにお参りする寺として知られる、臨済宗建仁寺派の寺です。寺の縁起では、弘法大師の師にあたる慶俊僧都が延暦年間（782年〜805年）に開いたとされますが、起こりには多くの説があります。寺のあたりは、古くから、この世とあの世の境の「六道の辻」といわれてきました。

• ​小野篁と冥土通いの井戸​​：昼は朝廷に仕え、夜は閻魔庁に勤めていたという伝説のある小野篁が、冥土へ通うのに使ったという井戸が、本堂の裏の庭にあります。閻魔堂には、閻魔大王の像とともに篁の像がまつられています
• ​冥土まで響く迎え鐘​​：毎年お盆に精霊を迎えるために撞く鐘で、その音は十万億土の冥土まで届くと信じられてきました
• ​8月の六道まいり​​：お盆を前にした8月7日から10日に、精霊を迎えるためにこの寺にお参りする風習で、「精霊迎え」とも呼ばれます。堂内の拝観は、特別拝観の期間か、事前の予約（原則5名以上）が要ります

歴史と見どころ

​六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）​​は、京都では「六道さん」の名で親しまれ、お盆の精霊迎えにお参りする寺として知られています。山号を大椿山といい、臨済宗建仁寺派に属します。寺の縁起では、奈良の大安寺の住持で、弘法大師の師にあたる慶俊僧都（きょうしゅんそうず）が、延暦年間（782年〜805年）に開いたとされます。ただし、起こりには、空海説や小野篁説、承和3年（836年）に土地の豪族が建てたという説など、多くの説があります。

もとは真言宗の寺で、平安・鎌倉時代には東寺を本寺としていましたが、中世の兵乱で荒れ、貞治3年（1364年）、建仁寺の住持だった聞溪良聰（もんけいりょうそう）が再興して、宗派を改めました。

「六道」とは、仏教でいう地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天の六つの冥界のことです。寺のあたりは、平安京の東の墓所、鳥辺野へ向かう道筋にあたり、古くから、この世とあの世の境の「六道の辻」といわれてきました。

鑑賞・体験のポイント

• ​小野篁と冥土通いの井戸​​: 小野篁は、嵯峨天皇に仕えた平安時代初めの官僚で、学者・詩人・歌人としても知られます。昼は朝廷に仕え、夜は閻魔庁に勤めていたという不思議な伝説があり、本堂の裏の庭には、篁が冥土へ通うのに使ったという井戸があり、近年、もとの境内の土地から、冥土から帰るのに使った「黄泉がえりの井戸」も見つかりました。閻魔堂には、閻魔大王の像とともに篁の像がまつられています。
• ​冥土まで響く迎え鐘​​: 毎年お盆に精霊を迎えるために撞く鐘で、「迎え鐘」と呼ばれ、その音は十万億土の冥土まで届くと信じられてきました。寺を開いた慶俊僧都が造らせた鐘で、3年のあいだ地中に埋めておくよう命じて唐の国へ旅立ったのに、寺の僧が待ちきれずに掘り出して撞くと、唐の国の僧都にまで聞こえたと伝わります。
• ​8月の六道まいり​​: 京都では、お盆を前にした8月7日から10日に、精霊を迎えるためにこの寺にお参りする「六道まいり」という風習があり、「精霊迎え」とも呼ばれます。

散策のヒント

市バスの「清水道」から歩いて5分ほど、京阪電車の清水五条駅からは15分ほどです。境内はふだんから自由にお参りできますが、重要文化財の本尊や冥土通いの井戸など、堂内の拝観は、特別拝観の期間か、事前の予約（原則5名以上）が要ります。北へ約180メートルで安井金比羅宮、北西へ約260メートルで建仁寺、南西へ約240メートルで六波羅蜜寺、東へ約360メートルで法観寺です。