清学院

ひとことで

堺の環濠都市区域の北端にある、修験道の寺院としての歴史をもつ建物で、今は「堺市立町家歴史館 清学院」として公開されています。江戸時代後期から明治初期にかけては「清光堂」（せいこうどう）という寺子屋としても使われ、近くの北旅籠町（きたはたごちょう）で生まれた河口慧海（かわぐちえかい）が、数え年6歳で通いました。慧海はのちに、仏典を求めて、日本人で初めてヒマラヤ山脈を越えてチベットに入りました。

• ​小さな敷地にそろう寺院の形​​：向かって左に不動堂、右に門を構えています。不動堂と庫裏は、間取りは一体ですが、不動堂の部分だけ切妻屋根を一段高く上げていて、外から見ると独立した建物のように見えます
• ​町なかに残る修験道と寺子屋の跡​​：江戸時代に都市の中で営まれた修験道の施設のうち、今に残る数少ない建物で、堺の環濠都市区域に残る数少ない寺子屋の遺構の一つでもあります。不動堂・庫裏・門は、2002年に国の登録有形文化財になりました
• ​河口慧海ゆかりの展示​​：河口慧海に関連する唯一の建物とされ、館内では、慧海ゆかりの資料を中心に、寺子屋の教科書なども展示しています

歴史と見どころ

​清学院​​（せいがくいん）は、堺の環濠都市区域の北端にある、修験道の寺院としての歴史をもつ建物です。元禄2年（1689年）の『堺大絵図』には、「山伏清学院」の名で記されています。江戸時代後期から明治初期にかけては、「清光堂」（せいこうどう）という寺子屋としても使われていました。今は「堺市立町家歴史館 清学院」として公開されています。

ここで学んだ一人が、近くの北旅籠町（きたはたごちょう）で生まれた河口慧海（かわぐちえかい）です。慧海は数え年6歳で清光堂に通いました。のちに黄檗宗の僧侶となり、仏典を求めて、日本人で初めてヒマラヤ山脈を越えてチベットに入りました。1900年にヒマラヤの峠を越えてチベット西部に入り、翌年には、日本人で初めてチベットの都ラサに着いています。その旅の話は、のちに『西蔵旅行記』として刊行されました。

建物は江戸時代後期に建てられ、不動堂・庫裏（くり）・門が、2002年に国の登録有形文化財になりました。

鑑賞・体験のポイント

• ​小さな敷地にそろう寺院の形​​: 向かって左に不動堂、右に門を構えています。不動堂と庫裏は、間取りは一体ですが、不動堂の部分だけ切妻屋根を一段高く上げていて、外から見ると独立した建物のように見えます。都市の極めて小さな敷地に、寺院の要素をコンパクトにまとめています。
• ​町なかに残る修験道と寺子屋の跡​​: 江戸時代に都市の中で営まれた修験道の施設のうち、今に残る数少ない建物です。堺の環濠都市区域に残る、数少ない寺子屋の遺構の一つでもあります。
• ​河口慧海ゆかりの展示​​: 河口慧海に関連する唯一の建物とされ、館内では、慧海ゆかりの資料を中心に、寺子屋の教科書なども展示しています。

散策のヒント

阪堺線の「高須神社」停留場から西へ300メートル、南海本線の七道（しちどう）駅から東へ300メートルです。駐車場は無いので、電車で訪ねましょう。重要文化財の「堺市立町家歴史館 山口家住宅」までは約620メートルで、あわせて見学すると、環濠エリアのまち歩きの拠点になります。さらに南へ約1.1キロメートルの所には妙国寺があります。