一休寺

ひとことで

とんち話の一休さんで知られる室町時代の禅僧、一休宗純（いっきゅうそうじゅん）が晩年を過ごした、臨済宗大徳寺派の寺です。正式な名前は酬恩庵（しゅうおんあん）で、荒れたままになっていた寺を一休禅師が再興し、師の恩に報いる意味を込めて名付けました。禅師は文明13年（1481年）に88歳で亡くなり、境内の墓所に葬られました。本堂や方丈、唐門などは、国の重要文化財です。

• ​方丈と三方の庭​​：国の名勝の庭で、サツキの刈り込みと白砂の南庭、石を十六羅漢になぞらえた東庭、枯滝を表した北庭と、三方で趣が変わります
• ​一休禅師の木像​​：方丈の中央に安置された国の重要文化財で、禅師自身の頭髪とひげが植えられたとされます
• ​一休寺納豆​​：寺では、一休禅師の頃から変わらず、一休寺納豆を作り続けています

歴史と見どころ

​酬恩庵（しゅうおんあん）​​は、とんち話の一休さんで知られる室町時代の禅僧、一休宗純（いっきゅうそうじゅん）が晩年を過ごした臨済宗大徳寺派の寺で、「一休寺」の通称で親しまれています。もとは妙勝寺といい、鎌倉時代の正応年間に、大応国師こと南浦紹明（なんぽじょうみょう）が禅の道場を開いたのが始まりです。元弘の戦火で荒れたままになっていたのを、室町時代の康正年間に一休禅師が再興し、師の恩に報いる意味を込めて「酬恩庵」と名付けました。

禅師はここで後半の生涯を送り、81歳で大徳寺の住職となったときも、この寺から通ったといわれます。文明13年（1481年）に88歳で亡くなり、境内の墓所、宗純王廟（そうじゅんおうびょう）に葬られました。禅師は後小松天皇あるいは足利義満の血を引くともいわれ、墓所は今も宮内庁が管理しています。本堂・方丈・庫裏・唐門・東司・鐘楼・浴室は、いずれも国の重要文化財です。

鑑賞・体験のポイント

• ​方丈と三方の庭​​: 方丈は、江戸時代の慶安3年（1650年）に加賀藩主の前田利常の寄進で再建されました。方丈を囲む庭は国の名勝で、石川丈山・松花堂昭乗・佐川田喜六の3人の合作とされます。サツキの刈り込みと白砂の南庭、石を十六羅漢になぞらえた東庭、大きな観音石とまわりの石組で枯滝を表した北庭と、三方で趣が変わります。
• ​一休禅師の木像​​: 方丈の中央には、国の重要文化財の一休禅師の木像が安置されています。禅師が亡くなった年に、高弟の墨済（ぼくさい）禅師に命じて作らせたもので、禅師自身の頭髪とひげが植えられたとされます。方丈の襖絵は狩野探幽の筆で、今あるのは複製、本物は宝物殿に収められています。
• ​室町の本堂と虎丘庵​​: 本堂は、永享年間に室町幕府6代将軍の足利義教の帰依で建てられ、山城・大和地方の唐様の建物で最も古いとされます。虎丘庵（こきゅうあん）は、禅師が応仁の乱を避けて京都東山の麓から移した茶室造りの建物で、まわりの庭は村田珠光の作と伝えられます。

散策のヒント

総門をくぐると石畳の参道が続き、両脇には楓が植えられ、足もとには苔が敷き詰められています。寺では、一休禅師の頃から変わらず一休寺納豆を作り続けています。総門の前には「薪能金春の芝跡」の碑が立ち、西へ約200mには「能楽発祥の碑」が立つ薪神社があります。南西へ約1.8kmの甘南備山と合わせて、薪の里の歴史をたどるのもおすすめです。